هل اضطرابات النوم فعلا تؤدي إلى زيادة ضغط الدم؟

من المحتمل، حيث أن النوم أقل من 6 ساعات ليلا مرتبط بزيادة ضغط الدم.
فالأشخاص الذي يكون معدل نومهم 5 ساعات أو أقل ليلا تزيد لديهم فرص الإصابة بضغط الدم، أو زيادة سوء المرض لدى مرضى ضغط الدم. وكذلك الأشخاص الذي يكون معدل نومهم بين 5 و 6 ساعات ليلا، عرضة للإصابة بضغط الدم.
وكما هو معتقد، أن النوم ينظم هرمونات الإجهاد ويحافظ على صحة الجهاز العصبي. فالتقليل المستمر للنوم قد يقلل من قدرة الجسم على تنظيم هرمونات الإجهاد مما يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم.
النوم 7 إلى 8 ساعات في الليلة يساعد على الوقاية وأحيانا العلاج من ارتفاع ضغط الدم. تحدث إلى طبيبك وخذ منه نصائح تساعدك لنوم أفضل.
وأيضا راجع طبيبك إذا شعرت بتعب رغم نوم ليلة كاملة. أحيانا يكون هناك مرض، يمكن علاجه، مثل توفف التنفس أثناء النوم، يعيق صحة نوم المريض ويعرضه للإصابة بأمراض القلب وبعض المشاكل الصحية الأخرى.
المصادر:
Mayoclinic - experts answers
Sheldon G. Sheps M.D.
www.mayoclinic.com/health/sleep-deprivation/AN01344/?utm_source=Twitter&utm_medium=Social&utm_content=Sleep&utm_campaign=GPS

Is it true that sleep deprivation can cause high blood pressure?

Possibly. It's thought that sleeping less than six hours a night could be linked to increased blood pressure.

People who sleep five hours or less a night may be at higher risk of developing high blood pressure or worsening already high blood pressure. There's also an increased risk of high blood pressure for people who sleep between five and six hours a night.

It's thought that sleep helps your blood regulate stress hormones and helps your nervous system remain healthy. Over time, a lack of sleep could hurt your body's ability to regulate stress hormones, leading to high blood pressure.

Sleeping seven to eight hours a night may play a role in the treatment and prevention of high blood pressure. Talk to your doctor for tips on getting better sleep, especially if you have high blood pressure.

Also talk with your doctor if you feel tired even after a full night's sleep. One possible — and treatable — cause, sleep apnea, increases your risk of heart problems and other health issues

Reference:
Mayoclinic - experts answers
Sheldon G. Sheps M.D.

www.mayoclinic.com/health/sleep-deprivation/AN01344/?utm_source=Twitter&utm_medium=Social&utm_content=Sleep&utm_campaign=GPS

مشاعر

وجرت العادة ، أني ما أن اتنقل بين البلدين العزيزين إلى قلبي ، ديرتي الكويت ، وديرتي الثانية البحرين ، إلا وتهيج بي تلك المشاعر ، التي لا أقوى على وصفها ، ما بين ألم الفراق ، وشوق للأصدقاء ، وحب للوطن ، ولهف للوطن الآخر . وتمتزج كل هذه المشاعر لتؤانسني دربي . لكن الغريب في آخر رحلة لي ، ترجمت جزء من هذه المشاعر بهذه الكلمات التصويرية البسيطة :

إني من حبٍ أعوذ ..
إن بالحب لوعة ..
لامست نجوى فؤادي ، بل ..
لامست جدران قلعة ..
هذا الجمال وحسن أوصافٍ بها ..
والخُلْقُ ، ذاك الفريد نوعه ..
كالطير يلهو بالصداح ..
زاد الطبيعة فيه روعة ..
كالشمس تشرق في الصباح ..
وضياؤها يزداد بدعة ..
كالنجم في العليا ينادي ..
نجمةً ، فيهيج لمعة ..
رفقًا بنا رفقًا فلم ..
يبقَ في الجفن دمعة ..
وكأنٌ من يصطادُ جروٌ ..
لا يجاري منك سرعة ..
رفقًا بنا رفقًا فلن ..
يبلغ الساعيُّ سعيه ..

وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم

كثير منا يتساءل عن هذا التصوير في القرآن الكريم في قصة يوسف عليه السلام ، حين ابيضت عينا أبيه يعقوب عليه السلام وفقده لبصره في لحظة حزنه وألمه لفقد ابنه " وتولى عنهم وقال يـٰأسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم " ، والعجيب والمعجز في هذه القصة هو في نهايتها " فلما أن جاء البشير ألقـٰه على وجهه فارتد بصيرًا "

كما هو معلوم أن الماء في العين يتلف عدسة العين وينقلب لونها أبيض ، وكان هذا تفسير واضح لما حدث لسيدنا يعقوب عليه السلام لحظة حزنه ، ولكن لم نجد تفسيرًا لرجوع بصره .

قبل أيام كنت في ندوة عنوانها ماء العين cataract ، لاستشاري العيون د. مؤمن الريفي ، في مستشفى الملك حمد في مملكة البحرين ، حيث أخبرنا في نهاية ندوته بعد استطراده لقصة يقعوب عليه السلام ، أن هناك دراسات حديثة بينت أن العرق له علاقة في علاج ماء العين. ولازالت الدراسات تبحث في سر هذا الموضوع.

ولنتأمل ولنعُد للآية الكريمة بعد فقده لبصره " قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون ". ومن ثم قول يوسف عليه السلام " اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأتي بصيرًا " إلى قوله تعالى " فلما أن جاء البشير ألقـٰه على وجهه فارتد بصيرًا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون ".

سبحانه

غير أولي الضرر

روى البخاري عن البراء قال : لما نزلت " لا يستوي القاعدون من المؤمنين " قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " ادع زيدًا " فجاء ومعه الدواة واللوح أو الكتف، فقال : "اكتب" : "لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله" وخلف النبي - صلى الله عليه وسلم - ابن أم مكتوم، فقال: يا رسول الله أنا ضرير. فنزلت مكانها " لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر" 

صحيح البخاري 

فالشاهد من هذا الموقف، أن المؤمنين ينقسمون إلى قاعدون ومجاهدون .. والقاعدون ينقسمون إلى أولي الضرر وغير أولي الضرر .. وهذا كله من الأعمال الظاهرة 

فلنحاول أن نقلب الأمور إلى النوايا .. فنجدها أكثر تنوعًا .. فالمجاهدون ينقسمون إلى من جاهد لله ومنهم لغير ذلك .. والقاعدون من أولي الضرر منهم من تعذر بضرره ورضي القعود .. ومنهم من تمنى الجهاد وضرره يمنعه .. وحديثنا عن شتى أنواع الجهاد وشتى أنواع الضرر.

فالأمر بالنهاية يعتمد على النية ومن ثم ترجمة هذه النية إلى عمل وجهاد 

فلأي الأصناف ننتمي .. وأي الأجور نبغي 

عيدكم مبارك ..

عيدكم مبارك .. وتقبل الله طاعتكم .. وكل عام أنتم بخير

بالأمس جئت فكيف كيف سترحل 2

ياخير من نزلَ النفوسَ أراحلُ .. بالأمسِ جئتَ فكيفَ كيفَ سترحلُ

بكتِ القلوبُ على وداعك حرقةً .. كيف العيونُ إذا رحلتَ ستفعلُ

من للقلوبِ يضمها في حزنها .. من للنفوس لجرحها سيعلِّّلُ

ما بال شهر الصومِ يمضي مسرعاً .. وشهورُ باقي العام كم تتمهّلُ

عشنا انتظارك في الشهورِ بلوعةٍ .. فنزلتَ فينا زائراً يتعجّلُ

ها قد رحلت أيا حبيبُ، وعمرنا .. يمضي ومن يدري أَأَنتَ ستقبلُ

فعساكَ ربي قد قبلت صيامنا .. وعساكَ كُلَّ قيامنا تتقبَّلُ

يا ليلة القدر المعظَّمِ أجرها .. هل إسمنا في الفائزينَ مسجّلُ؟

كم قائمٍ كم راكعٍ كم ساجدٍ .. قد كانَ يدعو الله بل يتوسلُ

أعتقْ رقاباً قد أتتكَ يزيدُها .. شوقاً إليكَ فؤادُها المتوكِّلُ

فاضت دموعُ العين من أحداقها .. وجرت على كفِّ الدُّعاءِ تُبلِّلُ

يامن تحبُّ العفو جئتُكَ مذنباً .. هلا عفوتَ فما سواكَ سأسألُ

هلاّ غفرتَ ذنوبنا في سابقٍ .. وجعلتنا في لاحقٍ لا نفعلُ

يا سعدنا إن كانَ ذاكَ محقّقاً .. يا ويلنا إن لم نفزْ أو نُغسَلُ

بكت المساجدُ تشتكي عُمَّارها .. كم قَلَّ فيها قارئٌ ومُرتِّلُ

هذي صلاةُ الفجرِ تحزنُ حينما .. لم يبقَ فيها الصفُّ إلا الأولُ

هذا قيامُ اللِّيلِ يشكو صَحْبَهُ .. أضحى وحيداً دونهم يتململُ

كم من فقيرٍ قد بكى متعففاً .. مَنْ بعدَ شهر الخير عنهم يسألُ؟ 

يامن عبدتم ربكم في شهركم .. حتى العبادةَ بالقَبولِ تُكَلَّلُ

لا تهجروا فعلَ العبادةِ بعدَه .. فلعلَّ ربي ما عبدتم يقبلُ

يامن أتى رمضانُ فيكَ مطهِّراً .. للنَّفسِ حتى حالها يتبدَّلُ

يمحو الذُّنوبَ عن التقيِّ إذا دعا .. ويزيدُ أجرَ المحسنينَ ويُجزِلُ

هل كنتَ تغفلُ عن عظيمِ مرادِه .. أم معرضاً عن فضلِه تتغافلُ

إن كنتَ تغفلُ فانتبهْ واظفرْ به .. أما التغافلُ شأنُ من لا يعقِلُ

فالله يُمهلُ إنْ أرادَ لحكمةٍ .. لكنَّه ،ياصاحبي، لا يُهمِلُ

إن كانَ هذا العامَ أعطى مهلةً .. هل يا تُرى في كُلِّ عامٍ يُمهِلُ؟

لا يستوي من كان يعملُ مخلصاً .. هوَ والذي في شهره لا يعملُ

رمضانُ لا تمضي وفينا غافلٌ .. ما كان يرجو الله أو يتذلَّلُ

حتى يعودَ لربه متضرِّعاً .. فهو الرحيمُ المنعمُ المُتفضّلُ

وهو العفوُّ لمن سيأتي نادماً .. عن ذنبهِ في كلِّ عفوٍ يأملُ

رمضانُ لا أدري أعمري ينقضي .. في قادم الأيامِ أم نتقابلُ!!

فالقلبُ غايةَ سعدِهِ سيعيشُها .. والعين في لقياكَ سوف أُكحِّلُ

بالأمس جئت فكيف كيف سترحل

وها نحن على عتبات هذا الشهر الكريم .. على عتبات وداعه .. وكثرت مراسيم الوداع وتنوعت أشكالها ..

ومهما تختلف هذه المراسيم إلا أن أفضلها ما كان بعد اغتنام متميز لهذه المدرسة الرمضانية .. في شتى أنواع العبادات .. من عبادات قلبية ، أو جسدية

ومن علامات قبول الأعمال في رمضان .. هي استمرارها لما بعده .. وهنا يقع الحد الفاصل بين الرباني والرمضاني ..

وإننا نتزود في رمضان لنقوي علاقتنا الربانية .. لا أن نجعل علاقتنا بربنا رمضانية .. فرمضان وسيلة وليس غاية ..

ونعم ،، يختلف الأمر في رمضان عن غيره من الشهور في سهولة العبادة .. لذلك كان أدعى أن نتقوى فيه .. حتى نكون بعد رمضان أقوى مما كنا عليه قبله

والحمد لله الذي بلغنا بفضله سيد الشهور والأزمان .. اللهم أعده علينا أعوما عديدة وأزمنة مديدة .. وأكتبنا فيه من الفائزين .. اللهم آمين

ياخير من نزلَ النفوسَ أراحلُ .. بالأمسِ جئتَ فكيفَ كيفَ سترحلُ

بكتِ القلوبُ على وداعك حرقةً .. كيف العيونُ إذا رحلتَ ستفعلُ

من للقلوبِ يضمها في حزنها .. من للنفوس لجرحها سيعلِّّلُ

رمضانيات: وليال عشر ..

عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيى ليله وأيقظ أهله. (متفق عليه)

هكذا كان حاله .. واليوم قد مضت ليلتان من الليالي العشر المباركة .. والأجواء الإيمانية في تصاعد .. وأصوات الدعاء في تزايد .. وكثر الزحام حول المساجد .. والناس بين قارئ وقائم وساجد

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى الثلث الآخر من الليل فيقول من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له. (صحيح)

ولو أمعنا لما يحدث في هذه اللحظات حين ينزل ربنا نزولا يليق به .. ويسأل .. فيجد عباده ببابه واقفين .. لاذوا بجنابه .. وأناخوا مطاياهم بباه .. رفعوا أكف الضراعة إليه .. يرجون رحمته ويخشون عذابه .. وهو الكريم وهو اللطيف وهو العظيم وهو الرحمن الرحيم 

في هذه اللحظات .. يكون أعز وأشرف وصال .. بين العبد وربه .. حين تتساقط دموع الفرح بالمبشرات .. ودموع الخوف من المهلكات .. ودموع المحبة ، حبا بمناجاته .. وشوقا إلى لقائه 

وأما ليلة القدر .. فهنيئا لمن وافقها 

رباه هأنذا خلصت من الهوى .. واستقبل القلب الخلى هواكَ

وتركت أنسى بالحياة ولهواها .. ولقيت كل الأنس فى نجواكَ

ونسيت حبى وأعتزلت أحبتى .. ونسيت نفسى خوف أن أنساكَ

ذقت الهوى مرا ولم أذق الهوى .. يا رب حلوا قبل أن أهواكَ

أنا كنت يا ربى أسير غشاوة .. رانت على قلبى فضل سناكَ

واليوم يا ربى مسحت غشاوتى .. وبدأت بالقلب البصير أراكَ

اللهم اجعلنا ممن قبلت صيامه وقيامه .. اللهم اختم لنا شهر رمضان برضوانك .. والعتق من نيرانك

فقط للعلم ..

الأخوة المتابعين الكرام .. 

أشكركم على حسن المتابعة .. وتلقيت من البعض جميل الدعم ..

ولكن هذه المدونة في الوقت الحالي تحت التجربة .. وبإذن الله تعالى على بداية أكتوبر أكون قد أعددت هذه المدونة على المستوى المطلوب.

وكوني لا أحب الثقل في المواضيع .. لذلك سأحرص أن اجعل مواضيعي مختصرة وبمعدل لا يزيد عن موضوعين في الأسبوع.

كل الشكر والتقدير ولا غنى عن إقتراحاتكم وتوجيهاتكم. 

رمضانيات : تعاريف قرآنية

أقوال العلماء :

شرعاً : القرآن هو كلام الله القديم الذِى أنزله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم باللفظ والمعنى للمتعبد بتلاوته وإعجاز الخلق عن الإتيان بمثل أقصر سورة منه ، قال أهل السنة كلام الله منزل غير مخلوق .

وهو مكتوب فِى المصاحف محفوظ فِى الصدور مقروء بالألسنة مسموع بالآذان و ليس من كلام أحد من المخلوقين وهو الذي تعهد الله بحفظه (( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )) (الحجر:9) ، وهو دستور المسلمين ؛ فقراءته عبادة ، و التفكر فيه عبادة ، واتباعه واجب . فكلما اقترب العبد من تحقيق و تطبيق الأخلاق الموجودة فيه ، كلما اقترب من النموذج المحمدي الذي هو النموذج الأمثل للبشر ، فهو كما قالت السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : ( كان خلقه القرآن ) . 

قول النبي صلى الله عليه وسلم :

وأخرج الترمذي و الدارمي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب انه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( ستكون فتن كقطع الليل المظلم ، قلت : يا رسول الله ! و ما المخرج منها ؟ قال : كتاب الله تبارك و تعالى ، فيه نبأ من قبلكم و خبر من بعدكم ، و حكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، و من ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، هو حبل الله المتين ، و نوره المبين و ذكره الحكيم ، و هو الصراط المستقيم ، و هو الذي لا تزيغ به الأهواء ، و لا تلتبس به الألسنة ، و لا تتشعب معه الآراء ، و لا يشبع منه العلماء ، و لا يمله الأتقياء ، و لا يخلق على كثرة الرد ، و لا تنقضي عجائبه ، و هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته أن قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا ، من علم علمه سبق ، و من قال به صدق ، و من حكم به عدل ، و من عمل به أجر ، و من دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم ) ..

قول أحد المشركين "الوليد بن المغيرة" :

والله لقد سمعت من محمد آنفاً كلاماً ما هو من كلام الأنس ولا من كلام الجن إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق وأنه يعلو وما يعلى عليه.

منقول من عدة مصادر

رمضانيات : خير ما قيل في القرآن الكريم

مقدمة الشاطبية:

بدأت ببسم الله في النظم أولا ... تبارك رحمانا رحيما وموئلا

وثنيت صلى الله ربي على الرضا ... محمد المهدى إلى الناس مرسلا

وعترته ثم الصحابة ثم من ... تلاهم على الإحسان بالخير وبلا

وثلثت أن الحمد لله دائما ... وما ليس مبدوءا به أجذم العلا

وبعد فحبل الله فينا كتابه ... فجاهد به حبل العدا متحبلا

وأخلق به إذ ليس يخلق جدة ... جديدا مواليه على الجد مقبلا

وقارئه المرضي قر مثاله ... كالاترج حاليه مريحا وموكلا

هو المرتضى أما إذا كان أمة ... ويممه ظل الرزانة قنقلا

هو الحر إن كان الحري حواريا ... له بتحريه إلى أن تنبلا

وإن كتاب الله أوثق شافع ... وأغني غناء واهبا متفضلا

وخير جليس لا يمل حديثه ... وترداده يزداد فيه تجملا

وحيث الفتى يرتاع في ظلماته ... من القبر يلقاه سنا متهللا

هنالك يهنيه مقيلا وروضة ... ومن أجله في ذروة العز يجتلا

يناشد في إرضائه لحبيبه ... وأجدر به سؤلا إليه موصلا

فيا أيها القاري به متمسكا ... مجلا له في كل حال مبجلا

هنيئا مريئا والداك عليهما ... ملابس أنوار من التاج والحلا

فما ظنكم بالنجل عند جزائه ... أولئك أهل الله والصفوة الملا

أولو البر والإحسان والصبر والتقى ... حلاهم بها جاء القران مفصلا

عليك بها ما عشت فيها منافسا ... وبع نفسك الدنيا بأنفاسها العلا

Appetizer | مقبلات

Hello Everyone,

Welcome to my new blog spot. Just to start, I want to list some definitions:

Abdullah, is a simple Kuwaiti guy, in the twenties of his age

Panadol, is to indicate that Abdullah is a medical student

Abdullah Panadol, a blog spot that would contain different topics mainly in: medicine, religion, education, self development, and a few politics

Your support is all what I need.. :)

السلام عليكم، 

حياكم الله في مدونتي الجديدة. كبداية، إليكم بعض التعريفات:

عبدالله، شاب كويتي بسيط في العشرينات من عمره 

بندول، لإعلامكم أن عبدالله طالب طب

عبدالله بندول، مدونة تحتوي على مواضيع مختلفة أهمها: الطب، الدين، الثقافة، التنمية البشرية، وقليل من السياسة 

دعمكم لي هو كل ما أريد .. :)